Chválu na festival a dramaturga Borka Holečka vynecháme, jenom bychom se opakovali, zato fakt, že se opět sejdeme na ostrově spřízněných duší, připomenout musíme, protože s ohledem na dění v kultuře budou takové příležitosti podle všeho čím dál tím větší vzácností, takže si važme každé, jaká se namane.
O světově proslulém senegalském zpěvákovi Cheikhovi Lô a novém albu Maame se můžete dočíst v lednovém čísle UNI v obsáhlém rozhovoru s jedním z jeho spolutvůrců, českým kytaristou Pavlem Šmídem, na kterého se bude kapela spoléhat i na Respectu. Na plakátech asi Senegalcovo jméno zazáří nejvíc, nezapomeňme ale, že na hvězdy si Borek Holeček už dávno přestal hrát a směrodatné pro něho je nabídnout v tradičně přívětivém prostředí bez otravných reklam hudbu mimo běžné obzory.
Jste dramaturgem festivalu a nechce se vám opakovat, někdy vám ale nic jiného nezbyde. Po koncertu na loňském veletrhu Womex, kde Meral Polat představila nové album Meydan, jste se Borka Holečka nemuseli ani ptát, jestli nizozemskou zpěvačku kurdského původu znovu uvidíme na Respectu, natolik po sobě zanechala emotivní spoušť k neuvěření. A navrch přidala jasný a nekompromisní manifest: „Nebudeme se klanět. Bouříme se proti patriarchálním systémům, fašismu a rasismu. Nebudeme mlčet, když někdo šíří nebezpečnou nevědomost.“
Meral Polat
Uhrančivou směs působivých kurdských melodií, kabaretu, syrového rocku, experimentálního jazzu a funky Meral Polat znovu doplnila anatolským psychedelickým rockem s kvílejícími hammondkami a vložila do ní ostrou, feministickou a společenskou agendu. „Být ženou neznamená, že jsem tu jen proto, abych vychovávala děti a poslouchala manžela. Být ženou znamená, že jsem tu proto, abych psala dějiny. Ženy umí mluvit. Umí zpívat. Nikdo nás neumlčí a všechny ženy vyzývám, aby svůj život žily podle svého vlastního rozhodnutí a distancovaly se od patriarchátu. Je to způsob, jak říct tvé tělo, život hlas patří jen tobě,“ uvedla k albu Meral Polat, nacházející novou sílu v heslu Žena, život, svoboda, kterým si odjakživa dodávalo odvahu hnutí za práva kurdských žen. Po zavraždění iránské dívky Mahsy Amini policií se heslo ujalo během obrovských demonstrací proti režimu v Teheránu a později přeneslo do celého světa jako symbol žen odmítajících se podřídit politickému i patriarchálnímu útlaku. Stejně jako Meral Polat, která za tím účelem na albu slyšitelně vzdoruje nejen názorově, jak dobře slyšíme, přitvrdila také hudebně.
Meral Polat nikdy neskrývala, jak hodně ji ovlivnily americké rockové kapely z 60. let a v některých skladbách, stejně jako třeba kdysi Jim Morrison, dokáže se stručným textem a doprovodem kapely přivést posluchače postupně doslova do transu. „Někdy jsem tak unavená, že myslím na to, že dál už nemohu. Chci to vzdát. Ale pořád vyhlížím učitele, který mně pomůže znovu vstát. Můj otec byl vždy připravený, takže manželky, matky a dcery, povstaňte,“ zpívá v osmiminutové katarzní skladbě Xwedawendno.
Elektro zaříkávání z Keni a kytarový trans z Madagaskaru
Zatímco na Západě spory mezi tradicionalisty a modernisty nemají konce, v Africe si s ničím podobným hlavu nelámou, dobře si vědomi, že s příchodem západních nástrojů, včetně elektroniky, vznikla celá řada novodobých stylů, které nejenže z tradic vycházejí, tím, že je hudebníci přizpůsobují době, je zároveň udržují při životě. S důležitou přidanou hodnotou: o některých původních tradicích jsme se díky takovým mutacím dozvěděli vůbec poprvé. Když v 90. letech začal Ayub Ogada spolupracovat s Peterem Gabrielem, dostalo se nám třeba ponětí o hudbě keňského národa Luo a významu lyry nyatiti pro jeho kulturu. Britsko-keňská skupina Owiny Sigoma Band, vedená klávesistou Jesse Hackettem, propojeným s Africa Expressem a Gorillaz, šla ještě víc do hloubky: v souvislosti s její afro-futuristickou verzí tradic Luo a nové keňské popmusic benga se pak o lyře hodně psalo. Třeba, že je dodnes zapovězená ženám a nesmějí se jí ani dotknout. A kdyby přece jenom ano, lyra by se naschvál rozezněla falešně. Potvrdila to také letos třiaosmdesátiletá zpěvačka Ogoya Nengo, reprezentující písně a tanec dodo z regionu Nyanza v západní Keni. I to, že tabu se svolením keňských mistrů prolomila v roce 2005 až Eriko Mukoyama Anyango. Z Japonska, pro jistotu.
Také tradice dodo patřila do 50. let minulého století pouze mužům, ženám náležely jiné druhy písní. Souběžně s nahrazováním lyry nyatiti kytarou a vznikem populárního stylu benga, ale muži o tradici dodo přestali mít zájem, a tak se postupně stala doménou zpěvaček, které do ní vložily ženská témata.
Není od věci zdůraznit, že za vznikem skupiny Owiny Sigoma Band stála podpora neziskové vzdělávací a kulturní organizace British Council, vysílající do světa britské umělce, z jejichž spolupráce s africkými hudebníky pak vznikla celá řada mimořádně cenných projektů. Na stejném principu funguje německý Goethe-Institut, na jehož pobočku v Nairobi zavedl vesnickou zpěvačku Ogoyu Nengo skladatel, producent a spisovatel Tabu Osusa, ředitel kulturního centra Ketebul Music. A tak vznikla skupina The Dodos Womanʼs Group. A když do Keni na pozvání institutu přicestovali v roce 2013 němečtí experimentální producenti Stefan Schneider a Sven Kacirek, zpěvačce se vzápětí dostalo mezinárodního albového debutu Rangʼala a dva roky na to vystoupila v rámci festivalu Respect.
Pokud bych měl vybrat jednu kapelu, která mě nejvíce inspirovala a ovlivnila – nejen hudebně, ale i v rovině etiky, estetiky a politiky – rozhodoval bych se mezi Fugazi a Sonic Youth. Obě formace byly vždy něčím víc než jen skupinou hudebníků toužících po slávě. Ta ostatně stála na úplném konci jejich priorit. Od samého začátku dělaly věci jinak, často úplně naruby oproti tomu, na co byl hudební průmysl zvyklý. Klíčová pro ně byla svoboda, nekompromisní přístup ke zvuku i fungování kapely a také výrazná intelektuální hloubka.
Ani jedna z těchto kapel už dnes nefunguje, přesto tvorba jejich jednotlivých členů stále silně rezonuje v současné nezávislé hudbě. Fanoušek přirozeně touží po návratech svých oblíbených skupin, ale v posledních letech se z reunionů stal spíše trochu smutný komerční fenomén. Jak se ale říká – složenky se neptají a hudební fanoušci se z těchto událostí pochopitelně těší a já často s nimi. V případě těchto dvou kapel ale pevně věřím, že k žádnému znovuobnovení nedojde, a právě díky tomu k nim můžeme dál vzhlížet jako k nezlomným pilířům.
Měl jsem to štěstí vidět obě kapely naživo a s jejich členy se v průběhu let spřátelit. Velkou radost mi přináší práce hudebního dramaturga MeetFactory, kde mohu pořádat koncerty mimo jiné jednotlivých členů těchto kapel a jejich projektů. Lee Ranaldo je posledním členem Sonic Youth, který v našem klubu dosud nevystupoval – a o to víc mě těší, že se to konečně změní 27. května. Ve spolupráci s Rachot Production přivítáme jeho projekt Glacial, kde vystupuje společně s Tonym Buckem (The Necks) a Davidem Watsonem (Phill Niblock, Yoshi Wada). U této příležitosti poskytl UNI následující rozhovor.
Když si dnes pustíš rané nahrávky Sonic Youth, co ti na nich připadá cizí a co je ti pořád bezprostředně vlastní?
Vlastně moc cize nepůsobí. To, co slyším, jsou zvuky z dnes už vzdálené doby, kdy bylo tolik věcí jinak. Newyorská scéna tehdy pulzovala nejrůznějšími skvělými věcmi a my jsme měli pocit, že jsme ponoření přímo v jejím středu. V těch raných nahrávkách slyším skupinu mladých lidí, kteří si dávají dohromady vlastní směřování a hledají svou vlastní zvukovou i uměleckou vizi. Mnohé aspekty tvorby těch prvních nahrávek s námi zůstaly až do úplného konce. Vždycky jsme hráli po svém, svým vlastním, osobitým způsobem – od úplných začátků až úplně do konce.
Foto Andrew Boyle, R. Grablewski a Nick Sayers
Prožíváš dnes léta se Sonic Youth jako uzavřenou kapitolu, nebo spíš jako slovník, kterým stále mluvíš, jen s jiným přízvukem?
Myslím, že Sonic Youth pro nás všechny pořád nějak pokračují. Jen koncertování a nové nahrávky se zastavily. Pořád máme management a jsme docela aktivní – vydáváme archivní materiály, poskytujeme hudbu pro filmy a tak dále a budujeme náš dnes už obrovský archiv. Zkušenosti, které nás formovaly během těch třiceti let, v nás pořád zůstávají a stále ovlivňují práci každého z nás až dodnes. Ta kapitola se neuzavřela, vůbec ne.
Je něco, čemu dnes rozumíš lépe než tehdy, když jsi byl přímo uvnitř Sonic Youth?
Nejsem si jistý, že jsme si tehdy, když jsme byli uprostřed našeho působení jako SY, plně uvědomovali, jak moc naše hudba a způsob, jakým jsme vedli svou kariéru, znamenaly pro naše publikum. To, že naše publikum stále roste a projevuje zájem o naši práci – i teď, patnáct let po ukončení aktivní činnosti – mě nepřestává udivovat. Když jsme byli uprostřed kariéry, myslím, že jsme byli v jakémsi stavu plynutí, kdy jsme jen přecházeli od jedné příležitosti a experimentu k dalšímu. Teprve od chvíle, kdy jsme přestali, jsme schopni vidět celý oblouk naší kariéry a její místo v nedávné historii rocku.
„Glacial“ naznačuje pohyb, který je téměř nepostřehnutelný, ale nevratný. Máš pocit, že se tvůj tvůrčí život podobně zpomalil, nebo se spíš víc soustředíš?
Glacial je trio, které pracuje s „plochami zvuku“, jež se pomalu proměňují v čase. Ten název jsme zvolili, protože nám připadal jako přesné označení pro takovou kapelu, jako je ta naše.
Pokud jde o kreativitu nebo tvůrčí život – nic se nezpomalilo. Projekty, na kterých mě dnes zajímá pracovat, jsou prostě jiné než ty, kterých jsem se účastnil dřív. Od té doby, co Sonic Youth přešli do „pauzy“, jsem měl možnost prozkoumat spoustu věcí, na které během let neustálého koncertování nebyl čas. Více se teď soustředím na vizuální umění a sólovou hudbu, ale také na cyklistiku a další aktivity.
Foto Andrew Boyle, R. Grablewski a Nick Sayers
Myslíš si, že se zpomalení v současné kultuře stalo formou odporu, nebo je to spíš osobní nutnost?
Dnešní svět se pohybuje strašně rychle a čím dál víc věcí soupeří o naši pozornost. Naše telefony, Facebook a podobně nám ukrajují hodiny času, který jsme dřív věnovali mezilidským vztahům nebo vlastní práci a naplnění. Takže ano – pro mě osobně je pěstování určité míry pomalosti v dnešní době naprosto zásadní. Někdy je až ozdravné na nějaký čas se odstřihnout od zpráv a internetu.
Co tě nejvíc baví na tom být na pódiu s Tonym Buckem na bicí a Davidem Watsonem na dudy?
Baví mě ty hudební prostory a hudební dialogy, které spolu vedeme. Miluju, jak Tony hraje na bicí – je to rytmicky velmi kreativní hráč a dává hudbě tah i směr. Myslím, že s Davidem dokážeme společně vstupovat do velmi zajímavých dronových ploch, ať už se dvěma kytarami, nebo s kytarou a dudami. Dudy mám rád právě proto, že jsou v takové improvizační sestavě úplně nečekaným prvkem.
Působí Glacial spíš jako kapela, kolektiv nebo dialog, konverzace?
Působí to jako improvizační skupina, která má v tuhle chvíli za sebou hlubokou historii a rozvinutý hudební dialog. Myslím, že spolu dokážeme dělat opravdu výjimečné věci a je to vždycky skvělý zážitek, když máme příležitost spolu hrát. Vzhledem k našim různým časovým rozvrhům někdy uplyne mezi koncerty docela dlouhá doba, ale vždycky jsme schopní rychle navázat tam, kde jsme skončili, a hned se do toho znovu ponořit.
Jak poznáš, že je skladba, která se vyvíjí velmi pomalu, „hotová“? Jakým signálům nasloucháš?
Často je hlavním ukazatelem i kompozičním nástrojem samotný čas. Když víme, že máme zaplnit 45 minut – nebo hodinu – stává se to základním prvkem jakéhosi „partu“, který vytváříme. Obvykle si načrtneme obecnou představu o oblouku vystoupení, ale jakmile hudba začne, všechno jde stranou a jsme prostě naplno ponoření do dění.
Co tě v této fázi života motivuje začít nový projekt? Změnil se tvůj vztah k ambicím? Cítíš ještě tlak posouvat se dál, nebo je ti příjemnější zůstávat kreativně na jednom místě?
Možná by bylo snazší odpovědět na otázku „co mě nemotivuje“! Nové projekty vznikají pořád – ať už jde o psaní, vizuální umění nebo novou hudbu. Život umělce stojí na tom nacházet věci, které může dělat a které ho zajímají. Myslím, že pro většinu umělců to není těžké, je to prostě součást toho všeho.
„Posouvat se dál“ vlastně není hlavní cíl – důležitější je zůstat zaujatý. Nemyslím si, že by mnoho umělců bavilo zůstávat kreativně na jednom místě, takže člověk neustále hledá další nápad. Co se s věkem mění, je možná vztah k úspěchu a potřeba uznání publika. Někteří umělci po něm touží, jiní jsou spokojenější, když se v samotě noří hlouběji do vlastních myšlenek. Já se pohybuji někde mezi – střídám ticho studia a adrenalin publika.
Myslíš si, že by si umělci měli chránit určité množství „neproduktivního“ času?
Věřím, že čas na rozjímání a reflexi je součástí procesu tvorby. „Akce“ je jen jedna část celé rovnice. Vždycky je potřeba se mentálně znovu srovnat a připravit na další krok vpřed. Z mé zkušenosti umělci vlastně neustále „pracují“ nějakým způsobem, i když zrovna nejsou přímo u samotné tvorby.
Jak se v průběhu desetiletí proměnilo tvoje chápání improvizace – od riskování k důvěře?
V improvizované hudbě jsou prvky riskování a ty se můžou ještě zesílit v situacích, kdy svým hudebním spoluhráčům opravdu důvěřuješ. Moje chápání improvizace zůstalo v zásadě stejné: nejde o to přinést si na pódium svůj „arzenál triků“ a ten pak jen přehrát; jde o otevřenost vůči možnostem neznámého a o to nechat v hudbě prostor pro svobodnou reakci. Je to o naslouchání a účasti v dialogu, který může být tak volně plynoucí, jak mu to jeho účastníci dovolí. Často jde také o nalezení tvůrčí jiskry, která člověka samotného překvapí něčím novým.
Máš dnes větší ochotu než dřív nechat věci na pódiu nebo ve studiu selhat?
Na pódiu jsem se nikdy nebál nechat věci selhat. To platí obzvlášť pro improvizovaná vystoupení. Pokaždé, když jdeš na pódium improvizovat, jdeš tak trochu „s kůží na trh“ – v podstatě neexistuje plán, žádná záchranná síť ani struktura písní nebo pevného scénáře. Je to podobné jako rozhovor dvou nebo více lidí – nejsou daná pravidla ani parametry, samotný rozhovor určuje, kam se vydá. Hraní improvizované hudby – „spontánní kompozice“ – funguje velmi podobně.
Ve studiu je to ale jiný příběh. Tam mám větší tendenci směřovat ne-li k dokonalosti (což je většinou nemožné), tak alespoň k určitému naplnění nebo realizaci toho, na čem pracuji. Ve studiu mě víc zajímá rozvíjet nápady do hloubky a věnovat jim víc času. To je hodně odlišné od improvizované situace. V Sonic Youth jsme často pracovali celé měsíce na zdokonalování kompozic a struktur, dokud jsme nebyli s výsledkem spokojeni. A to pro mě ve studiu platí dodnes – ať už pracuji na hudbě, vizuálních nápadech nebo psaní.
Ovlivnilo tvoji práci nějaké filozofické nebo spirituální myšlení, i když to nikdy nebylo explicitní?
Ano, myslím, že ano. Během studií na univerzitě jsem se věnoval některým aspektům zenového buddhismu s jedním učitelem – filozofem, který mě také přivedl k Sartrovi, Kierkegaardovi a dalším. Některé myšlenky z té doby, ale i z pozdějších setkání, například s jeho svátostí Dalajlámou, se do mě hluboko zapsaly. Myslím si ale, že jediný způsob, jak tyto nauky skutečně přijmout do života, je naprosté oddání – odejít do ústraní, jako to na několik let udělal třeba Leonard Cohen, a věnovat se tomu naplno a vážně. Mnoho lidí, včetně mě, si v těchto věcech spíš jen „namáčí prsty“, a i tak si z toho může každý něco odnést v jakékoli fázi své cesty. Naše společnost a životní styl ale příliš nepodporují skutečný vztah ke spiritualitě bez hlubokého odhodlání, které často znamená odpojit se od moderního světa.
Pro mě je hudba velmi spirituální a kontemplativní činnost – možná to nejbližší, čím se dostávám k „bohu“, ať už to slovo znamená cokoli…
Vnímáš hudbu jako způsob, jak porozumět světu, nebo jako způsob, jak v něm přežít?
Obojí.
Foto Andrew Boyle, R. Grablewski a Nick Sayers
Jak se s přibývajícím věkem změnil tvůj pohled na vlastní roli umělce?
Život umělce prochází mnoha etapami – od vzrušujících let mládí až po období bilancování a shrnování, jak člověk stárne. S přibývajícím věkem mě víc zajímá, co můžu ukázat sám sobě, a jak věci, které mě zajímají dnes, souvisejí s tím, co jsem dělal nebo začal před lety. Jde o to vidět kontinuitu a najít v tom proudu vlastní hlas. Objevuje se také potřeba dát všechny ty různé události a zkušenosti do nějakého souvislého rámce. Myslím, že i proto tolik starších umělců píše paměti – snaží se pochopit, odkud přišli, co udělali a jak to zapadá do širšího kontextu lidské zkušenosti.
Ovlivnil rodinný život to, jak přemýšlíš o turné, spolupráci nebo úspěchu?
Ano, samozřejmě. V Sonic Youth jsme měli to štěstí, že jsme si mohli často dovolit brát rodiny s sebou na cesty, a rodina pro nás vždy byla do určité míry důležitá. Zatímco mnozí naši vrstevníci na scéně neměli děti a mohli žít divočejším, někdy i nebezpečným životem, přítomnost našich dětí a rodin nás držela víc při zemi a pomáhala nám soustředit se na práci a ne na „špatné návyky“.
Cítíš se dnes spíš zakořeněný, nebo naopak víc nomádský než kdy dřív?
Život cestujícího hudebníka s sebou nese neustálé přesuny – myslím, že se mnozí hudebníci cítí nejvíc doma právě na cestách, kdy žijí z kufru. Člověk se soustředí na samotnou práci či umění, nezatížený každodenním životem doma. Hudebníci bývají lidé, pro které jsou „kořeny“ poměrně proměnlivé. Cestujeme po světě, máme přátele v mnoha přístavech. Vidíme široké obzory a ochutnáváme rozmanité „květy“ na různých místech. Výměnou za to se vzdáváme života pevně usazeného na jednom místě. Jakmile se ta opona jednou odhrne – jakmile člověk pozná Paříž, Tokio, Rio nebo Prahu (jen pár příkladů) – začne ho přitažlivost těchto míst znovu a znovu lákat. Moje výtvarná práce, série „Lost Highways“, kterou kreslím na cestách, je způsob, jak vstřebávat všechny ty cesty, po nichž jsem se pohyboval napříč městy, zeměmi i kontinenty.
Jsi fanouškem fotbalu a cyklistiky. Jak důležitá je pro tebe fyzická kondice?
Je to pro mě docela důležité, zvlášť s přibývajícím věkem – snažím se zůstávat co nejvíc ve formě. Cyklistika je v tomhle směru klíčová a věnuju se jí s velkým nadšením už víc než třicet let. Jsem do cyklistiky ponořený – sleduju závody během celé sezóny a samozřejmě sám jezdím, jak jen to jde. Pomáhá mi to udržet si duševní rovnováhu a snad i zdraví. Jezdím ale hlavně pro radost a baví mě hecovat své tělo na kole. Praktikuju jógu a další pohyb, abych si udržel pružnost. To všechno je důležité jak pro fyzické, tak pro psychické zdraví. Hlídám si i stravu a snažím se jíst zdravěji. Moji synové jsou velcí fanoušci fotbalu, a i když mám ten sport rád, pro mě osobně je cyklistika mnohem důležitější.
Byl jsi součástí velmi silných uměleckých komunit. Co podle tebe způsobuje, že komunita skutečně vydrží?
Umělecké komunity nevydrží – a ani nečekám, že by měly. Například to, že Sonic Youth vydrželi téměř přesně třicet let, bylo naprosto nečekané. To se nedalo naplánovat. Komunita, jejíž jsme byli součástí na začátku – s dalšími spřízněnými kapelami (Swans, Rat At Rat R, Live Skull atd.) – se postupně rozpadla, jak jsme se vydávali vlastními cestami nahrávání a koncertování. To samé se stalo i s No Wave scénou před námi – to, co působilo jako soudržná komunita, se rozvolnilo, když se například Longo, Prince nebo Basquiat přesunuli ke své výtvarné kariéře, Jarmusch k filmu a tak dále. Osobní příběhy každého – práce, rodiny, děti – ovlivnily další vývoj.
Totéž se stalo s New Wave kapelami před námi – a vlastně i s kubisty, impresionisty a jakoukoli jinou „komunitou“, na kterou si vzpomeneš. Sdílené zážitky a společně prožitý čas nutně nemizí – vazby mohou v nějaké podobě zůstat silné – ale život každého zavede jinam a většina takových vztahů (ať už uměleckých, romantických, nebo pracovních) nevydrží nebo si neudrží stejnou podobu navždy.
Cítíš se víc propojený s lidmi skrze místo nebo skrze sdílené naladění?
Obojím svým způsobem. Někdy lidi spojuje místo – nebo konkrétní projekt – a tyto vazby mohou být velmi silné, ale jakmile dané místo nebo projekt zmizí, může zmizet i to pouto. Naopak s některými lidmi cítím propojení i na dálku, skrze sdílený pohled na věc nebo citlivost, aniž bychom museli být fyzicky blízko.
Když hraješ ve městě jako Praha, s její vrstvenou kulturní pamětí, cítíš tu historii v místnosti, nebo se snažíš ke každému místu přistupovat jako k prázdnému prostoru?
Historii různých míst vnímám spíš ve chvílích, kdy se procházím a poznávám města nebo země. Místní atmosféra – architektura, jídlo, postoje lidí – na mě silně působí. Předpokládám, že se to nějak přenáší i na pódium, ale tam zároveň vstupuje jiný aspekt: prezentuješ sám sebe publiku a v tom prostředí cítím spíš stabilní pocit vlastní identity, bez ohledu na to, kde zrovna jsem. Nemám pocit, že bych své vystoupení přizpůsoboval publiku nebo místu. Mimo pódium vstřebávám okolí; na pódiu se spíš obracím ven k lidem.
Vyhledáváš stále aktivně novou hudbu, nebo se tvůj poslech stal selektivnějším?
Ano, novou hudbu vyhledávám pořád. Někdy je to skutečně nová hudba – mladé kapely a podobně – jindy je pro mě „nová“ hudba z historie (nebo z oblasti umění obecně). Myslím, že člověk se nepřestává učit ani objevovat nové věci, dokud je aktivní a vnímavý. Jsou chvíle, kdy se vracím k hudbě, kterou jsem miloval dřív – některé z těchto lásek v sobě nesu velmi hluboko – ale zároveň mě vždy zajímá objevovat něco, co jsem ještě neslyšel. Odtud často přichází inspirace a někdy i setkání s podobně naladěnými lidmi, o nichž člověk dřív nevěděl.
Nasloucháš aktivně i tichu?
Nejsem si jistý, jestli vůbec existuje něco jako absolutní ticho, ale rozhodně si někdy rád vypnu hudbu a nechám se jen se svými vlastními myšlenkami.
Přemýšlíš o tom, co po tvé práci zůstane, nebo je to pro tebe nepodstatné?
Většinou, když je nějaký projekt hotový, obracím pozornost k tomu, co přijde dál. Například jen zřídka si pouštím staré nahrávky, na kterých jsem pracoval, když mám před sebou příslib nové.
Je něco, co se stále učíš?
Vždycky – ať už v životě, nebo v hudební spolupráci – je to schopnost být lepším posluchačem.
Jaké jsou tvoje oblíbené „etched“ vinylové desky? („Etched“ vinylová deska znamená, že část desky, většinou jedna strana nebo nevyužitý prostor, není určená k přehrávání hudby, ale je do ní vyrytý, resp. vyleptaný, vizuální motiv nebo design, pozn. aut.)
To je docela vtipná otázka. Nemám na ni vlastně konkrétní odpověď, ale můžu říct příběh o své úplně první „etched“ desce, která vyšla na mém albu From Here to Infinity z roku 1986. Obvykle má autor rytiny k dispozici jednu celou čistou stranu desky, na kterou může vytvořit svůj obraz. Moje první deska byla ale kolekcí zvukových skladeb, z nichž každá končila v takzvané „zamčené drážce“ – takže každá skladba hrála donekonečna, dokud jsi nezvedl raménko gramofonu s jehlou a neposunul ho dál. Každá skladba měla nekonečné trvání. Přemýšlel jsem tehdy o obrazu legendárního Ourobora – hada, který požírá vlastní ocas. Je to vizuální reprezentace nekonečna – podobně jako Möbiova páska. Požádal jsem našeho přítele, britského umělce Savage Pencil, aby vytvořil na obal ilustraci hada požírajícího vlastní ocas ve svém typickém stylu, což udělal, a dopadlo to skvěle. Pak jsem ho požádal, jestli by ten samý motiv nemohl vyrýt i do vinylu – jenže háček byl v tom, že jsme už měli hotové masteringové matrice ještě před tím, než by mohl rytinu udělat. Vinylová matrice je velmi cenná a křehká věc – je to základ, z něhož se vyrábějí lisovací formy – a musí zůstat dokonale čistá, aby výsledná deska byla kvalitní. Samotné řezání matrice byl zážitek sám o sobě – na jiný příběh. Nakonec jsme nechali uprostřed jedné strany mezeru asi tři centimetry širokou, aby do ní mohl rytinu vyřezat. Musel být extrémně opatrný, aby nepoškodil zvukové drážky nebo aby se drobné odřezky nedostaly do nich. Odvedl skvělou práci, a když se deska vylisovala – na čirém vinylu v původní edici Blast First – bylo jeho dílo vidět z obou stran. Dopadlo to fantasticky a oba jsme z toho měli velkou radost.
Na jakých projektech teď pracuješ?
Poslední rok jsem se věnoval hlavně filmové hudbě – složil jsem hudbu ke dvěma celovečerním filmům, nizozemskému dokumentu The System a brazilskému filmu Ela foi ali guardar o coração na geladeira a také ke krátkému portrétnímu filmu Salt Marsh. Byly to pro mě skvělé zkušenosti, pomohly mi rozvinout nové studiové zázemí a přivedly mě k jiným pracovním postupům. Hodně času jsem věnoval také vizuálnímu umění – během letní rezidence v Rakousku i ve svém studiu v New Yorku. Měl jsem samostatnou výstavu v Gentu v Belgii a zúčastnil jsem se i skupinové výstavy v New Yorku.
Letos pokračuji v práci na novém vizuálním umění a vracím se k přípravě dalšího sólového alba, na kterém už nějakou dobu pracuji. Zároveň se podílím na několika dalších projektech, o nichž zatím nemůžu mluvit, ale slibují zajímavý vývoj.
Pro jednou také rozveselen zprávami ze světa, prošel jsem po vyhlášení výsledků maďarských voleb svou hudební sbírku, abych se podíval, kolik tam najdu Hungary zástupců. A musím přiznat, že to byla docela bída. Rozhodně mám co dohánět. Nejslavnější kapely našich bývalých sousedů jako Omega nebo Locomotiv GT mě zatím míjely. Možná k mé škodě, nevím. Teď bych tedy měl k jejich poznání docela slušnou loco-motivaci. Pak jsem si ale vzpomněl, že Vráťa Horčík, kamarád ze Schodiště, mi jednou doporučil eponymní album projektu OGI, které v roce 1981 v emigraci natočil Peter Ogi. Bez zajímavosti není ani fakt, že autorem většiny textů byl Malcolm McLaren. To je skvělý postpunkový novovlnný synthpop!
Album bohužel nikdy nevyšlo na CD, ani jinak digitálně. Kupodivu ho nenabízí ani všudypřítomné streamovací platformy. Nicméně při pátrání po alespoň nějaké zdigitalizované formě jeho tvorby jsem narazil na CD art-punkové skupiny Spions, na kterém byl jako bonus i Ogiho singl ResistDance/Test Pilot. Zřejmě proto, že Ogi, ještě pod svým občanským jménem Péter Hegedüs, byl jedním ze „Špiónů“. Tak jsem tedy zase objevil zajímavé, i když velmi krátce působící trio. Na punkovou skupinu hrálo v neobvyklém složení: kytara–kytara–zpěv. Ale i bez klasické rytmiky to byla jízda! Z kapely ovšem, stejně jako z Maďarska, brzy utekli dva členové (kromě Petera ještě zpěvák Gergely Molnár aka Gregor Davidow). Ačkoli se snažili kapelu rozpohybovat i na Západě, nemělo to dlouhého trvání. Za jejího „života“ tedy vyšel jen jeden singl.
Teprve v roce 2009 jim vydavatelství 1G Records v rámci série „Underground katalógus“ vydalo desku Menekülj Végre (Konečně uniknout) – pro kompilaci kapely, jejíž dvě třetiny emigrovaly, je to opravdu příhodný název! Většinu CD tvoří živé nahrávky z roku 1978, nahrané v oné přísné minimalistické sestavě. Také je zde i onen singl z roku 1979, na kterém se ke kapele přidal alespoň automatický bubeník. Zaujalo mě i to, že kromě písničky Russian Way Of Life obsahoval skladbu Total Czecho-Slovakia. Co přesně se tam zpívá, jsem ale rozklíčovat nedokázat, byť zrovna tahle je v angličtině. Víceméně.
Každopádně, co se maďarské scény týká, jsem zatím naprostý začátečník. Ale to se dá napravit: Underground katalógus je pestrý a hluboký!
Když jsem coby děcko děl: „Mám hlad,“ odvětila dle rodové zvyklosti babička Šťastná, tedy ta z maminčiny strany: „Tak si ho hlaď.“ Tehdy ještě folklor kvetl jako Popokatépetl. Kdyby se tehdy udílela Seifertova cena, jistojistě by babičce neutekla. Taková dvojverší se dnes nevrší.
Post illa verba dodávám, že i sovětské, bohužel nikoli disneyovské grotesky byly někdy zdařilejší než cokoli dnešního. Jakýsi obr, namluvený do češtiny, proklamoval: „Karamba, mám hlad, až je to hanba.“ Další Seifertova cena! O to cennější, že šlo o scénář pro děti, ovšem až na onu perlu chabě veršovaný.
Kdo kráčí přes most Legií od Národního divadla na Újezd, nemůže si nevšimnout, že se mu jako optické pokračování mostu do kopce vyjevuje zeď zvaná Hladová. Kdyby kopec nekončil, mohl by hladovějící se stavbou zdi pokračovat. Móhandás Karamčand Gándhí držel několikrát hladovku, jednou, nepletu-li se, proto aby byli hladovějící nasyceni. Vždy hladověl dobrý měsíc. Když skončil, někdy dokonce nikoli nevalně, vypil sklenku citronové šťávy. To proto, aby mohl ve své sérii pokračovat. Důvod se vždy našel, šlo mu přece o Indii.
Nejúčinnějším bylo ovšem porušení solného zákona. Mahátma, jak mu všichni říkali, vyrazil s několika mravně přinucenými dobrovolníky k moři. Cestou se k němu z obou stran přidávaly nepřehledné davy, až výsledná milionová masa dospěla k mořskému břehu. Tam se Gándhí shýbl a nabral z moře hrst soli.
Je to jako v naší pohádce Sůl nad zlato. Bez soli nelze nic, a už vůbec ne jíst. Vždyť i cukrář solí. Zbývá rotační, Pepíčku, začni, žaludek lační, hladovění. Jen tou cestou, s upjatou vestou, jde šum změnit. Pak je nutno konstatovat: „Indie je šťastná vdova. A jaký byl hlad.“ Když to píši, čtenáři jsou spíše tišší, respektují prstoklad, v němž nelze nenalézt klad. Plytká námitka zde zní: „Souhlasí i obézní?“
Jsa ještě pořád poloomámen návštěvou dvou ze tří pražských koncertů Paula Simona, které byly skutečně fantastické, především kvůli neslýchaným barvám početné kapely v brilantních aranžmá, a už mi pomyslně klepou na dveře další veteránští velikáni. Byť „pouze“ nahrávkami. Neboť zanedlouho vyjde devatenácté sólové album Paula McCartneyho The Boys of Dungeon Lane, obsahujícíi vůbec první Paulieho duet s Ringem! A údajně jde o reminiscence na dětství a dospívání v Liverpoolu, což je slyšet i z pilotního singlu Days We Left Behind. Zázraky určitě nečekejme, ale že je Macca pořád aktivní, mezi ně tak trochu patří. Stejně jako fakt, že se hlásí také jeho krajanští vrstevníci The Rolling Stones, ohlašující pětadvacátou desku s titulem (snad) Foreign Tongues, kterou produkoval Andrew Watt, podepsaný i pod tři roky starým stoneovským albem Hackney Diamonds. A který dělal i na McCartneyově novince! Stones si ovšem stále potrpí na různé fórečky, takže singl Rough and Twisted, lehce johnleehookerovské boogie, připomínající časy Exile On Main St. (1972), prezentovali tajnosnubně pod jménem The Cockroaches. Čili Švábi. Což jsou, jak známo, dost nepopulární, ale velmi odolní insekti. Kteří údajně přežili i pokusné atomové výbuchy na atolech v Tichém oceánu prováděné v 50. letech Američany. Tudíž Stounům svým způsobem příbuzní.
Ale abychom nezůstali jen u pop-rockových zasloužilců, po delší době se ozývají i neo-bluegrassoví kouzelníci Punch Brothers svou prvou, jak z titulu patrno, čistě instrumentální deskou The Unsung Adventures of Punch Brothers. A to i s personální obměnou, protože houslista Gabe Witcher, jeden ze zakladatelů kapely, se po osmnácti letech rozhodl věnovat rodině a „projektům blíže domovu“. Nahradila ho možná méně razantní, ale také úžasná Brittany Haas, kterou známe z bostonské skupiny Crooked Still. Protože s ní roky zpívala Aoife O’Donovan, o které jsem tu už několikrát nadšeně psal. Punch Brothers pak posilu na internetu představili svižným kouskem New Bike, v němž má sličná fiddlerka značný prostor. Užívejte si jara!
Když o někom řeknete, že míchá vlivy jazzu, funku, blues, rocku a soulu do jednoho osobitého tvaru, vlastně to zní dost nekonkrétně a dalo by se to říct o leckom. Jenomže na málokoho tato charakteristika platí skutečně tak doslova. A chybí v ní ještě jedno hodně důležité slovo: groove.
Pochází z izraelského Tel Avivu, kde coby nesmírně talentovaný dorostenec začal už ve třinácti letech vystupovat s místními jazzovými a bluesovými kapelami. V roce 1996 se přestěhoval do New Yorku, kde rychle zaplul do tamní živé hudební scény a brzy se stal pravidelným hostem newyorských jazzových mekk jako The Blue Note a 55 Bar.
Nikdy se neuzavíral do jediného stylu, vyznával pravý opak – poznat specifika každého z nich a vzít si z nich pro vlastní vyjádření to nejdůležitější. To vše propojil se svou naprosto brilantní hráčskou technikou, jež mu vždy umožňovala hrát s lehkostí i takové postupy, z nichž se daleko známějším hudebníkům točila hlava. Jeho hudba je vrcholně rytmická, vyniká nakažlivým funkovým a rhythmandbluesovým groovem, díky kterému posluchači často neudrží svoje nohy v klidu – a tím se rozhodně nemůže pochlubit každý hudebník, řazený primárně k jazzu. Do něj ovšem Oz Noy bezpochyby patří už proto, že improvizace je alfou a omegou jeho hry a nechybí jí ani silný experimentální potenciál.
Oz Noye s jeho triem si budeme moci poslechnout dva dny po sobě. Nejprve 11. května v pražském Jazz Docku a o den později jako coby jednu z hvězd letošní jarní části JazzFestBrno v brněnském Cabaretu des Péchés.
Tom Skinner vždycky na pomezí
Pokud hledáte definici moderního hudebního chameleona, Tom Skinner je vaším člověkem. Londýnský bubeník, producent a skladatel dokáže v jeden den krotit divoké jazzové improvizace a druhý den udávat rytmus největším ikonám současného rocku.
V mládí miloval grunge a metal, k bicím poprvé usedl v devíti letech s jasným plánem: založit rockovou kapelu. V brutalitě metalu viděl stejnou energii, jakou později našel v avantgardním jazzu Ornetta Colemana. Tuto syrovost si pak přenesl i na prestižní školu Guildhall School of Music and Drama, kde potkal mimo jiné jistého Shabaku Hutchingse, se kterým Skinner v roce 2011 spoluzaložil kapelu Sons of Kemet.
Rockový svět si Skinnera všiml až v roce 2021. Tehdy se stal klíčovým členem projektu The Smile, kde hraje po boku Thoma Yorkea a Jonnyho Greenwooda z Radiohead. Pro Yorkea nebyl Skinner jen „nájemným hráčem“, ale rovnocenným partnerem, který vnesl do jejich skladeb nový rozměr a uvolněnost.
Sólově Skinner dlouho vystupoval pod pseudonymem Hello Skinny a v roce 2022 vydal první album pod vlastním jménem: Voices of Bishara. Osvědčil na něm svoje hudební hračičkovství. Celou desku nahrál s přáteli, mezi nimiž nechyběl Shabaka Hutchings ani další celebrita londýnského avantgardního jazzu, saxofonistka Nubya Garcia. Vloni na podzim pak vydal druhé sólové album Kaleidoscopic Visions. A právě tento repertoár představí Tom Skinner nejprve v pražské Akropoli 20. května a den poté v rámci JazzFestBrno v unikátním prostředí brněnských Vodojemů.
Svět jinýma očima (Výstava obrazů umělců na spektru autismu)
Čítárna Unijazz, Praha 3, Husitská 22, výstava potrvá do 30. 5. 2026
Výstava představuje tvorbu umělců a umělkyň na spektru autismu – od samouků po vystudované výtvarníky. Jejich práce reflektují unikátní vnímání světa, osobní příběhy a vnitřní krajiny duše, často zcela mimo běžné stereotypy. Obrazy návštěvníky vtáhnou do různorodé mozaiky stylů, technik a témat – od akrylu a oleje po PC grafiku, od fantazijních vizí po přírodní a historické motivy. Výstava je zároveň výzvou k otevřenému dialogu o neurodiverzitě, tvořivosti a vnímání odlišnosti.
Kaštan vystavuje
Marcel Bárta – Meotary a kresby z cest
Kaštan – Scéna Unijazzu, Praha 6, Bělohorská 201/150, výstava potrvá do 31. 5. 2026
Nová výstava hudebníka a výtvarníka Marcela Bárty představí nové světelné meotary, které vznikaly na jaře tohoto roku. Odrážejí autorovu fascinaci hlubokou nocí, prozářenou vzdálenými světy. Dávají tak vzniknout novým světům, z kterých k nám přicházejí podivné bytosti, mytické krajiny, démoni i groteskní figury, ochotně navštěvující imaginární ateliér, aby zde ožily a získaly své portréty. Poprvé bude také vystaven výběr černobílých kreseb z cest, které jsou součástí autorova deníku beze slov z posledních pěti let.
Bylo by zjednodušením říci, že belgická kapela Star Club West, která se už poněkolikáté vrací do Čech, je „jen“ domovským působištěm kytaristy Chrise Smeta, mnohem známějšího jako člena kosmopolitních Paramount Styles. Nenápadná parta z Antverp, v jejímž čele stojí kytarista a zpěvák Nico Jacobs, je autorsky hodně plodná, běžně vydává dvě alba ročně (zatím poslední z letošního února navazuje na loňské listopadové) a často bývá přirovnávána třeba k Built To Spill, Yo La Tengo, Pinback nebo Tortoise. A jakkoli to z nahrávek jsou často příjemné a poklidné písničky, naživo v sobě nezapřou přebytky energie a dokážou i zaburácet.
Kontrastem bude slezská zpěvačka a klávesistka Palma, která obstará úvod večera a která bývala polovinou melancholického dua Leto. Později začala vystupovat sólově a ještě později se obklopila doprovodnou kapelou. V této podobě na sklonku minulého roku vyšlo album Těleso – něžné, melancholické a silně emotivní. Jak říká její vydavatel: „Poslouchejte, co má na srdci, je to důležitý. Důležitější než kdy dřív! Takhle to totiž vypadá, když si někdo ušije zvukovej kabátek přesně pro svoji emoci…“
UNI na pódiu
Milli Janatková + Jaroslav Kořán (křest dvojalba)
Čítárna Unijazz, Praha 3, Husitská 22, 13. 5. 2026
Album Písně dne a Písně noci je průřezem patnáctileté hudební spolupráce Milli Janatkové a Jaroslava Kořána, která začala jejich setkáním na konzervatoři v roce 2010. Společné improvizace, původně často pomíjivé a nezaznamenané, postupně vznikaly při nahrávání v domácím studiu v Praze i na chalupě v Pošumaví. Na Kořánovy hudební motivy Janatková navrstvila spontánní vokální improvizace, které byly následně doplněny dalšími nástroji a zvukovými úpravami. Výsledkem je pestrá kolekce skladeb oscilujících mezi energickou improvizací a meditativními ambientními plochami, inspirovanými zvuky přírody i města a společnou hravostí obou autorů.
Co se děje v Čítárně
Band of Heysek acoustic + Domalis & Oralis feat. Tubalis
Čítárna Unijazz, Praha 3, Husitská 22, 28. 5. 2026
Band of Heysek je trio bluesových nadšenců z Brna, které hraje autorské syrové, autentické a živočišné blues. Od debutu Shovel & Mattock (2017) kapela získala silné postavení na domácí i zahraniční scéně. Významným milníkem byla spolupráce s mississippskými bluesmany R. L. Boycem a Kennym Brownem, se kterými natočili dvě alba v USA (2019). Jejich tvorba rezonuje v Evropě, USA i Asii a jejich koncerty jsou energickým zážitkem. V roce 2025 se vrátili do Mississippi a nahráli šesté řadové album Sticky Ricky. Kromě jiných zahraničních hostů se na něm objevuje i legendární americký hráč na foukací harmoniku Charlie Musselwhite. V Čítárně Unijazz zahrají exkluzivně „unplugged“, jak se kdysi říkávalo.
Domalis & Oralis je společný projekt moravského bluesového písničkáře Jana Fice a kytaristy pražské alternativní rockové kapely DPvJU Maxe Brauna. Výhradně akustické duo se rozhodlo na bázi originálních písní ve stylu tzv. sit down comedy testovat nejrůznější souzvuky akustických nástrojů (akustické a rezofonické kytary, cigar box, buzuki apod.). Speciálním hostem večera bude tubista Tubalis.
UNI naživo
Anna Mašátová: Ženy v surrealistickém hnutí
Čítárna Unijazz, Praha 3, Husitská 22, 25. 5. 2026
Jména jako Toyen či Frida Kahlo zná v Česku téměř každý. Ale co osobnosti jako Gala Dalí, Leonor Fini, Leonora Carrington či Dorothea Tanning? Přednáška Anny Mašátové, historičky umění a zástupkyně šéfredaktora kulturního magazínu UNI, přiblíží významnou roli žen v surrealistickém hnutí, jejich boj za uměleckou svobodu i snahu překonat hluboce zakořeněné stereotypy. Ačkoliv surrealismus odmítal patriarchální struktury, umělkyně v jeho prostředí často narážely na misogynii a sexismus. Přesto dokázaly využít surrealistické principy k hledání vlastní identity, posouvání hranic umění a vytvoření základů feministické tvorby, která přesáhla rámec samotného hnutí.
Boskovice mají hotový hudební program
Festival Boskovice, jehož 34. ročník se uskuteční od 9. do 12. července, dokončil přípravy hudební části programu. Bude probíhat v Panském dvoře, synagoze, zámeckém skleníku, evangelickém kostele a na palouku u hradu. „Dramaturgie hlavní UNI scény i letos sází na silné autorské osobnosti s aktuální výpovědí, výraznou koncertní energii a žánrovou otevřenost,“ říká Antonín Kocábek, hudební dramaturg festivalu. Vedle již dříve oznámených interpretů, jako jsou WWW Neurobeat, Nauzea Orchestra, polští Fish Basket nebo japonští Green Milk from the Planet Orange, vystoupí na této scéně OHM SQUARE30, Mucha, Dorota Nvotová & Band (SK), P/\ST, Oswald Schneider, Ruce naší Dory nebo YAMAHA ORIENTAL.
Výjimečný zážitek nabídne také synagoga, jeden z nejpůsobivějších festivalových prostorů. Letos se zde představí klezmerové kapely Trombenik a Orchestr Šarbilach, Simone Reifegerste Trio (D/CZ) s vlastními skladbami i vybranými jazzovými a popovými klasikami nebo houslistka a improvizátorka HeleN RockHousle.
Významnou scénou letošního festivalu zůstává zámecký skleník, kde tradičně probíhají koncerty zaměřené na jazz a blues a slavnostní zahájení festivalu. Speciálním hostem zahájení bude argentinské Tzigan Gipsy Tango Trio (ARG). Ve skleníku dále vystoupí jazzová tria MaBaSo (PL/CZ), Oskar Török Trio (PL/CZ) nebo Matyáš Papp Trio. Bluesový večer, který vzniká ve spolupráci se šumperským festivalem BluesAlive, nabídne vedle legend, jako je Jan Spálený & ASPM i nedávno založený nový projekt amerického kytaristy Stevea Walshe Bohemian Soul Shakers, vzkříšené Abigail Ybarra a jednoho z vítězů soutěže Blues Aperitiv Jana Audrlického.
Byl to jeden z prvních letošních dní, kdy se dalo sedět na hospodské zahrádce. Jednu takovou jsme vybrali v Braníku, jen co by přes řeku kamenem dohodil od MeetFactory, prostoru, na jehož chodu se Václav Havelka podílí coby hudební dramaturg. Téhle jeho profese jsme se ale jen letmo dotkli. Hlavním tématem bylo jeho nové, a vlastně první pod občanským jménem vydané album A Snake Crawling up a Broken Ladder, které vychází 31. května na labelu Animal Music.
Písničky alba vznikly v období, kdy se Václav potýkal s dlouhodobou bolestivou nemocí, která jej, jak se trochu nepěkně říká, „upoutala na lůžko“. A tím jsme také svoje povídání začali.
Dá se tedy říct, vyjádřeno jednou větou, že je to album o bolesti?
Spíše jde o způsob, jak s tou bolestí zacházet – o přístup k tomu, jak se člověk s podobnými výzvami vyrovnává. Pro sebe jsem si to definoval jako bránu, jako cestu k transformaci.
To je ten stav, kdy ležíš, nemůžeš se hnout a koukáš do stropu…
…vlastně nevíš, zda to někdy skončí. V takových chvílích člověk netuší, kdy mu zase bude dobře – a jestli vůbec ještě někdy bude. Do toho přišel covid, takže se všechno nepříjemně sečetlo. Paradoxně jsem si v tom ale do jisté míry liboval, zatímco ostatní byli z lockdownů vyčerpaní. Sám bych si totiž nikdy nenaordinoval pauzu od hudby. Dokud existuje, mám potřebu být její součástí. Nikam mě to sice netáhlo, ale právě díky tomu, co jsem prožíval na fyzické rovině, jsem najednou získal prostor nahlížet věci z úplně jiné perspektivy, více dovnitř. Ten čas jsem využil ke studiu, osobnímu rozvoji a také k nahrávání coververzí svých oblíbených písní, které jsem následně publikoval na YouTube v sérii nazvané Distant Sessions for the Covid-19 Times.
Dá se říct, že zkušenost s dlouhodobou nemocí byla v něčem očistná?
Určitě. Především po psychické stránce. Ocitneš se v bodě, kdy spoustu věcí, které běžně děláš automaticky, najednou dělat nemůžeš. Nedokážeš o nich ani uvažovat. Zůstáváš jen s tím, co je. Učíš se přijmout vlastní závislost na druhých, protože si sám nedojdeš ani na záchod. Náročné to bylo i z hlediska mužsko-ženské dynamiky. Najednou se jako muž cítíš zcela nefunkční. Byla to zkušenost, která mě naučila úctě a pokoře. Nešlo o to, co zrovna potřebuji já, ale o hledání porozumění, trpělivosti a vzájemné shody. Člověk se učí čekat – až to bude znovu možné.
Foto: Dag Markl a Lukáš Skála
Jak dlouho ten stav velkého omezení vlastně trval? Nemyslím rekonvalescenci, ale tu hlavní fázi.
Celý proces trval více než dva roky, možná i déle. Začalo to zcela nečekaně během výletu na Šumavě, kde mě zničehonic přepadla silná bolest pod žebry. Netušil jsem, co se děje. Bylo to navíc v období rozvodu s matkou mých dětí. Abych to zkrátil – nakonec jsem přišel o žlučník. Už tehdy se ale začaly ozývat bolesti zad. Zpočátku jen občas, ale postupně přišel den, kdy jsem se nedokázal ani zvednout z postele. Stav se sice na chvíli zlepšil, ale měl jsem tendenci řešit ho terapiemi všeho druhu. Dnes bych každému doporučil jediné: jakmile vás začne něco bolet, nejprve si zjistěte přesnou diagnózu. Já ji tehdy neznal. Podstupoval jsem různé zásahy, cvičil a věřil, že to samo odezní, ale nic nepomáhalo. Byl jsem z toho vyčerpaný a psychicky zlomený. Nakonec mě to úplně ochromilo. Jednoho dne se mi při čištění zubů podlomily nohy a zůstal jsem ležet na zemi. Bolest byla natolik intenzivní, že jsem propadl naprostému šoku. V té době jsem bydlel ve staré vodárenské věži v nejvyšším patře, takže mě záchranná služba musela snést dolů na nosítkách. Už během převozu do nemocnice bylo zřejmé, že se nevyhnu operaci. Vyšetření odhalilo prasklou ploténku v dolní části páteře. Dostal jsem doporučení k operaci v jiné nemocnici, kam jsem se ale musel dopravit sám. Pod vlivem léků a o berlích jsem se dobelhal k autu kamaráda, který mě tam odvezl. Byla to jedna z nejtěžších cest, jaké jsem kdy absolvoval.
Následovala první operace. Lékař mi tehdy řekl: „Můžeme páteř zpevnit šrouby.“ Odpověděl jsem, že jsem slyšel, že to není ideální řešení. Reagoval: „Je to na vás.“ Několik měsíců bylo relativně dobře, ale potíže se vrátily. Vyhledal jsem tedy jiného specialistu ve Vojenské nemocnici. I tam jsem slyšel totéž: „Rozhodnutí je na vás.“ Přesto jsem se znovu rozhodl věřit vlastní vytrvalosti a trpělivosti. Druhý zákrok mi ale od bolesti nepomohl ani na chvíli. Teprve tehdy jsem se rozhodl doporučení lékařů přijmout. Kapacity nemocnice byly ale omezené, a tak jsem skoro půl roku strávil upoutaný na lůžko a čekal na další operaci. Už druhý den po ní mě postavili na nohy, bez berlí, s jednoduchým pokynem: „Tady máte cviky, můžete začít.“
Dnes, s odstupem tří let, se cítím líp než kdy dřív. Není to samozřejmost – vyžaduje to pravidelný pohyb a disciplínu. Ale když člověk zažije stav, kdy se hýbat nemůže, stane se pro něj pohyb téměř extatickým zážitkem a každý okamžik bez bolesti vnímá jako dar.
Ty písničky začaly přicházet samy od sebe? Bylo to tak, že jsi ležel a řekl sis: „Abych se nezbláznil, zkusím to zhudebnit“?
Písně ke mně přicházely neustále, proměňovala se pouze jejich tematika. Rozdíl byl v tom, že jsem u toho musel ležet a často jsem se ani nemohl pořádně nadechnout. I pouhé vybrnkávání a zaznamenávání nápadů se tak stalo samostatným procesem. V tom zvláštním „prázdnu“ jsem si uvědomil, že posledních dvacet let nepřetržitě spolupracuji s různými lidmi na rozmanitých projektech. To mě sice naplňuje, ale dlouho jsem nevytvořil nic zcela podle sebe. Přirozeně se tedy začala formovat myšlenka na sólové album. Jak se ale písně postupně rodily, docházelo mi, že by si přece jen zasloužily citlivé a střídmé aranžmá. Začal jsem proto přemýšlet, koho ke spolupráci oslovit.
Shodou okolností to bylo v období covidu, kdy byli lidé dostupnější než obvykle, což celý proces výrazně usnadnilo. Všechno vznikalo na přátelské bázi. Dnes si sice může kdokoli zaplatit spolupráci s téměř kýmkoli, pro mě je ale největší hodnotou možnost tvořit s lidmi, s nimiž jsem si za léta hudebního promotérství vybudoval blízký vztah – lidmi, kterých si vážím nejen jako hudebník, ale i lidsky. Právě to považuji za jeden z největších úspěchů své dosavadní cesty: že mohu své oblíbené hudebníky nazývat přáteli.
Nápady na aranžmá jsem postupně rozesílal a trpělivě čekal, až si jednotliví spolupracovníci najdou čas. I tahle zkušenost ve mně ještě více prohloubila schopnost trpělivosti. Album bylo v podstatě hotové už rok před vydáním, ale necítil jsem potřebu kamkoli spěchat. Místo tlaku jsem dal přednost přirozenému plynutí celého procesu.
Jak to popisuješ, zní to jako self-produkce. Přitom na albu je jako spoluproducent uveden Brandon Eggleston.
To, že je u alba uveden jako spoluproducent, vnímám především jako projev respektu a pokory vůči naší spolupráci. S Brandonem jsme už dříve natáčeli desku Please The Trees v San Franciscu a znám ho také jako zvukaře spolupracujícího se skupinou Swans i dalšími kapelami.
Své písně jsem měl tehdy nahrané jen na telefonu a jednotliví hudebníci mi postupně posílali své party. Hledal jsem někoho, kdo by měl cit a chuť dát to všechno dohromady do funkčního celku. A právě v tom je Brandon výjimečný. Nejde jen o to, že vám někdo pošle svůj part, byť by to byl váš nejoblíbenější hudebník. Rozhodující je, aby vše sloužilo samotné písni. Chtěl jsem proto, aby měl Brandon plnohodnotný kredit za výslednou podobu nahrávky, protože právě on jí vtiskl finální tvar.
Ty písničky jsou takové plochy a na albu máš víc než patnáct hostů, z nichž mnozí jsou v alternativním světě velká jména. Jsou tam ale opravdu v pravém slova smyslu slyšet? Kdybys pozval například J Mascise, každý pozná jeho kytaru, ale tihle lidé podle mého názoru nemají na první dobrou zase tak čitelný rukopis.
Myslíš? Mně se například zdá, že Marissa Anderson nebo Ben Chasny ze Six Organs of Admittance mají velmi rozpoznatelný rukopis. Rozumím ale, kam míříš. Nešlo mi pouze o výraz, ale o něco, co bych – snad to nevyzní příliš esotericky – nazval „aurou“. Tedy o konkrétní osobnost a její jedinečný vklad. V tomto ohledu je mi blízká i filozofie, s níž pracovali Lambchop kolem alba Is a Woman, kdy jich bylo ve studiu snad dvanáct. Při samotném poslechu by to člověk ani nepoznal, ale celek tím získává zvláštní hloubku.
Největší nervozitu jsem cítil ve chvíli, kdy jsem svou tvorbu posílal lidem, které dlouhá léta obdivuji. O to příjemnější byla jejich zpětná vazba. Často mi říkali: „Udělej to především tak, aby to sloužilo té písni.“ Někdy mi trvalo najít odvahu říct, že něco není úplně ono – zejména u vokálů. Nikdy jsem se ale nesetkal s negativní reakcí. Rebecca Vera mi například napsala: „Popiš mi přesně, jak si to představuješ, a já to zkusím.“ Ben zase poslal dvě kytarové linky, které Brandon propojil způsobem, jenž by mě samotného nenapadl. Celý proces měl blízko k improvizaci na dané téma. Podobně to fungovalo i s Vojtou Havlem – u něj člověk nikdy nevěděl, co přijde. Nikdy by mě ani nenapadlo mu říkat, co má hrát; vždyť to byl Vojta. Klíčová tak byla především vzájemná rezonance.
Skladba je pro mě forma, která může v konečném důsledku nabývat různých podob. A právě dobrodružství hledání té výsledné, která se nakonec objeví na albu, mě fascinuje a naplňuje.
Nenaráží to ale na fakt, že hudbu bereš hodně citově až pudově, a přitom ji tvoříš na dálku? Neříkal sis někdy, že to „korespondenční nahrávání“ je nesmysl?
Byl to rozsáhlý a časově náročný proces. Některé věci jsme ladili celé měsíce, jinde naopak vše proběhlo téměř okamžitě. Například první singl Sky Feathers vznikl poměrně přirozeně — podílel se na něm Vojta Havel, basista Lambchop Matt Swanson, klávesista Tony Crow (Lambchop, Silver Jews), perkusista Thor Harris a také Rebecca Vera spolu s Munlym ze Slim Cessna’s Auto Club. To vše doplněné o mou akustickou kytaru.
V mixu pak Brandon citlivě pracoval s jednotlivými vrstvami. Někdy zvýraznil Vojtův part, jindy ho naopak upozadil, aby dal vyniknout jinému prvku. Právě v tom pro mě spočívá jedna z největších radostí: možnost nahlížet vlastní hudbu optikou někoho dalšího, skrze jeho sluch a cit. Podobný princip se snažím uplatňovat i v kapele. I když mám často poměrně jasnou představu a sklony k nekompromisnosti, nejvíce mě naplňuje právě společná tvorba. Ta s sebou sice nese desítky e-mailů a bezesné noci, ale výsledný tvar za to stojí.
Změnila se nějaká písnička úplně radikálně oproti původní představě právě díky tomu, že někdo poslal svůj part, který byl jiný, než jsi očekával?
„Mám stejnou touhu potěšit očekávání lidí, jako se na ně vysrat. Právě proto je pro mě performování v rock’n’rollovém kontextu zajímavé,“ prohlásila americká umělkyně Kim Gordon letos v březnu v rozhovoru pro The Guardian. A nutno dodat, že obě tyto touhy se jí vždycky dařilo balancovat skvěle.
Ten příběh známe. New York, osmdesátá léta, no wave, divná kytarová ladění a valivé hlukové stěny. Uprostřed toho žena, která pro mnohé redefinovala to, co znamená stát na pódiu. Pak rozpad, návrat, a nakonec definitivní pohřeb a cesta k jiným projektům. Úhlů pohledu je několik, každý v něm připisuje postavám příběhu trochu jinou roli. Ale právě jednoznačné role jsou něco, co si s Gordon můžeme spojovat jen velmi těžko.
Obranný odstup
Kim Gordon prožila dětství v Kalifornii v rodině švadleny a vysokoškolského profesora sociologie. Těžko říct, jestli na její charakter měly profese rodičů nějaký zvláštní vliv, oba byli dle jejích slov spíše emočně distancovaní, otec stále s hlavou v oblacích a matka, která v domácnosti zastávala roli praktické figury, zase zatěžkaná každodenními starostmi. Jestli od nich dcera něco okoukala, byla to hlavně kombinace zájmu o společenská témata a nekonvenční módu, snílkovství a kreativitu a pravděpodobně i částečné zvnitřnění role silné ženy. Ale pryč od patologizujících psychologických domněnek. Jistotou je, že ústřední postavou jejího dětství, a ostatně i většiny budoucího života, se stal starší bratr Keller, u něhož se v průběhu dospívání rozvinulo několik psychických poruch, v čele s paranoidní schizofrenií. Keller se projevoval jako nadprůměrně inteligentní, zároveň ale v mnoha ohledech extrémní a invazivní osobnost, u níž člověk nikdy přesně nevěděl, co čekat. To, co se v dětství projevovalo jako krutý humor, inklinace k násilí a k drogám (což ale v šedesátých letech v Kalifornii nebylo nic moc výjimečného), vyústilo ve stavy, kdy se během psychotických záchvatů vrhal na kolemjdoucí, vyhrožoval svým blízkým, trpěl stihomamy. Právě jeho nepředvídatelné chování se na Kim zásadním způsobem podepsalo, především pak na jejích tendencích potlačovat emoce, být pořád ve střehu a zachovávat si obranný odstup, což se následně promítlo i do jejího umění a stalo se jedním z jeho charakteristických znaků. Zároveň to byl ale on, kdo jí představil svět umění a literatury. „Člověk, který ze mě jako nikdo jiný na světě udělal to, co jsem teď,“ popisuje ho umělkyně ve své autobiografii Holka v kapele z roku 2015. Keller zemřel v roce 2023 a o rok později vyšla Kim Gordon druhá kniha, vyprávějící bratrův příběh skrze svědectví, fotky a deníkové zápisy.
Kim už od základní školy věděla, že chce dělat umění. Proto není divu, že po střední škole její kroky vedly ke studiu vizuálního umění, nejprve na kalifornské Santa Monica College, o dva roky později na York University v Torontu. Fascinovala ji hlavně sochařina a malba, „prostě ty volnější žánry, kde je člověk pořád od něčeho zacákaný“, vysvětluje. Mimo vizuální umění se věnovala také tanci a jedním z původních plánů bylo ho v Torontu začít studovat. Postupně se ale přes nové přátele dostávala stále blíž khudbě, což také vedlo ke vzniku její první studentské kapely Below the Belt. Ta, jako většina kapel tohoto typu, neměla dlouhého trvání, což ale ve výsledku nevadilo, protože studium ani pochmurné podnebí Toronta nebyly pro kalifornským sluncem odchovanou umělkyni zdrojem inspirace, a tak se rozhodla vrátit do Kalifornie a nastoupit na Otis College of Art and Design v LA, kterou posléze dokončila. Klíčové pro ni bylo setkání s Johnem Knightem, který ji uvedl do světa konceptuálního umění, a tím jí otevřel obzory pro úplně nové přemýšlení o světě. „Naučil mě, že se na cokoli – na auto, dům, trávník, to je jedno – dá koukat z estetického hlediska a také o tom tímhle způsobem diskutovat. (…) Ukázal mi, jak se veškeré umění rodí z nápadu,“ vypráví.
To, že ji nebaví chodit vyšlapanými cestami, začala Gordon vnímat už během dospívání. Zhruba v té době se začal utvářet její vztah k módě, který byl dle jejích slov také dost poznamenán vkusem a názory matky, v pozitivním i negativním slova smyslu. Divoké barevné modely a indické přehozy, které doma šila, podpořily zpěvaččiny tendence k neotřelému oblékání, matčiny připomínky ohledně délky šortek naopak přispívaly ke vzdoru a nechuti k tomu se čemukoliv podřizovat, obzvlášť tomu, co by mohlo být bráno jako standardní, správné a ženské. Právě v oblékání by se daly nacházet první projevy toho, co se v budoucnu pro Kim Gordon stalo tak typickým: utíkání před jednoznačnými definicemi a setrvávání v jednom směru a tichý vzdor, který není nijak okázalý, naopak je zcela přirozený a upřímný.
Body/Head
Můžete si dělat, co chcete
Navzdory tomu, jakým směrem se její umělecká dráha ve výsledku vyvinula, se Gordon vždy pokládala a dodnes pokládá především za vizuální umělkyni, pro kterou je hudba únik z nejistého prostředí výtvarna. „Zní trochu pitomě prohlásit po třiceti letech v kapele, že nejsem muzikantka. Jenže já se za ni většinu života vážně nepovažovala, ani nemám žádné hudební vzdělání,“ vysvětluje. To, co ji na začátku osmdesátých přimělo vydat se do New Yorku, byla vize vybudovat výtvarnou kariéru. V umělecké komunitě v Los Angeles, kde doposud žila, se proslýchalo, že New York je jediným místem, kde je šance na skloubení života a umělecké tvorby, a volba tak byla jasná. Město splněných snů se ovšem tou dobou rozhodně nepodobalo naleštěnému luxusu, ani místu, které by mladou přistěhovalkyni přivítalo s otevřenou náručí. „Na přelomu devětasedmdesátého a osmdesátého roku se New York začínal pomalu rozpadat. Během dne nebylo na Wall Street přes samé sekretářky a manažery k hnutí, ale večer se slavná ulice měnila v postapokalyptické peklo plné krys, igelitových pytlíků, plechovek a všudypřítomných pytlů se smradlavými odpadky,“ vzpomíná Gordon, která po svém příjezdu musela dlouhé měsíce operovat s minimem financí, bydlet po bytech kamarádů a náhodných známostí, vydělávat si všemožnými brigádami a šetřit, kde se dalo. Tohle pohyblivé zázemí mělo nicméně výhodu širokého spektra lidí, které mohla mladá umělkyně potkávat a seznamovat se díky nim s novými místy a příležitostmi. Jak doplňuje: „K chudobě v New Yorku patří i to, že se přes den nějak protlučete a zbytek času si můžete dělat, co chcete,“ a to byl přesně její plán.
Právě v tomto prostředí se začala formovat její vlastní umělecká řeč: místo tradiční malby ji přitahovaly konceptuální postupy, práce s textem a obrazem a čím dál víc se také projevoval vliv autorů jako Dan Graham, s nimiž se pohybovala v okruhu downtown scény. Její rané projekty – například kolektivní iniciativa Design Office – pracovaly s ironií vůči institucionálnímu provozu umění i s estetikou každodennosti, kterou později přenesla i do hudby. V průběhu let pak Gordon rozvíjela specifický vizuální jazyk založený na apropriaci a fragmentu: v malbách a kresbách využívá útržky textů, názvy kapel, reklamní slogany, později i internetovou komunikaci a estetiku AI, které převádí do gestických, často záměrně „nedokonalých“ kompozic. Tento princip je patrný i v jejích tzv. „noise paintings“, kde roztřesené nápisy fungují spíš jako stopa akce než nositel jednoznačného sdělení. Její práce byla představena v řadě galerijních institucí včetně White Columns nebo Regen Projects, a dlouhodobě osciluje mezi výtvarným uměním, hudbou a módou – médii, která Gordon chápe nikoli odděleně, ale jako různé projevy téhož uvažování o obrazu, identitě a kulturních znacích. Autorčiny tendence k eklektičnosti byly také podpořeny rozkvětem no wave scény, jejíž základy se tou dobou v New Yorku usazovaly a jíž se v kruzích, v nichž se Gordon pohybovala, bylo téměř nemožné vyhnout.
Punk rock vynalezly holky, ne Anglie
„Když jsem poprvé viděla a slyšela no wave kapely, najednou
„Nahrávka obsahuje jedenáct autorských písní o tichu, o návratu k sobě a o odvaze začít znovu,“ toť trefná anonce alba Bílo, které dělí deset let od předchozího titulu O Tobje (2015). Je dobře, že Beata Bocek našla po „deseti letech života plného cestování mezi Českým Těšínem a Stockholmem, prvních krůčků tří krásných ratolestí a koncertování, jak to jen šlo, či spíše nešlo“, energii natočit novou desku. Hudba je to čirá a přesvědčivá jako na předchozích albech. Což myslím obrazně, ale pokud bychom vzali onu čirost doslova, vlastně je nahrávka co do aranžmá ještě průzračnější. Písničkářka si tentokrát vystačila téměř sama, jen v písních In My Time a O Marii přispěchal na pomoc Jan Běťák s houslemi, které se zvláště krásně prolínají vrstveným vícehlasem druhé jmenované balady. A náladu závěrečné skladby Pogodzenie na Wielkanoc svátečně povznesou chrámové varhany Martina Jakubíčka.
„Vystačila sama“ neznamená, že slyšíme jen písničkářku s akordeonem, akustickou kytarou či ukulele. Jak bylo naznačeno, místy si Bocek nazpívala pomocí looperu celý chorál, jinde přidala „rytmy vytloukávané do všelijakých ozvučnic, které byly po ruce“. Dojem průzračnosti si ale neprotiřečí s plností aranžmá, protože ani nota tu nepůsobí nadbytečně. Sólová nahrávka také neznamená, že by byla porušena kontinuita s předchozími deskami. Tu zaručuje nejen hlas, ale hlavně rukopis písničkářky. Třeba i to, jak přirozeně působí v případě Beaty Bocek střídání jazyků, plynulé přecházení mezi polštinou, češtinou, slezským dialektem, angličtinou a něčím, co zní v písní Tamti jaksi skandinávsky, ale jak autorka prozradila, jde o plynnou „svojštinu“. Fonetický „jazyk“, který si zpěvačka prostě vymyslela. Se stejnou samozřejmostí a hladkostí vdechuje do písní folklorní inspirace (Ryby milcza, Zelené zaselam…).
Lze si jen přát, aby byl návrat Beaty Bocek na scénu trvalejší. Ale kdyby ne, Bílo patří k těm nahrávkám, ke kterým se dá dlouho s chutí vracet.